2023勘误《折方彝 折尊 折觥》发现微子肉袒请罪周武王赐候册令之器 图
本帖最后由 卧马先生 于 2023-10-26 16:29 编辑2023勘误《折方彝 折尊 折觥》发现微子肉袒请罪周武王赐候册令之器 图文\卧马先生（李敦彦）
1976年，扶风县庄白村村民在平整土地时意外地发现了一处西周青铜窖藏，103件青铜器被井然有序地摆放。明显，这些青铜器是主人家的心爱之物，由于某种原因不能带走或担心被劫掠，主人精心地将其掩埋，希望有一天能再拥有它们。可惜，却再也没能取回它们，这一埋就是三千年。庄白一号窖藏是建国以来出土窖藏中规模最大、器物最多的一座，著名的“青铜史书”墙盘，“艺术瑰宝”折觥均出自此窖藏。 庄白一号窖藏又称微史家族青铜器窖藏或微氏家族铜器窖藏。微氏家族原来担任商朝贵族微子的史官，商朝灭亡之后服务周朝，继续担任周朝的史官。窖藏铜器种类较多，有编钟、编铃、鬲、簋、盘、方彝、爵、鼎、簠、豆、觥、斝、尊、罍、觚、觯等。有铭文的有74件，其中的50多件属于微史家族用器，作器者包括商、旂、陵、豐、牆、孟、伯先父等多人，历经西周初年一直到西周晚期的二百多年时间，记录了微氏四代人的事迹。 庄白村位于宝鸡市扶风县北十公里，周原博物馆旁，《折方彝 折尊 折觥》三器为何出现在周原庄白村窖藏？到底是祭器还是窖藏之器？至今无合理解释？之外庄白一号窖藏的同铭三器，自1976出土47年来一直被陕西考古专家命名为《折方彝 折尊 折觥》。的同铭三器中，并无“微启”文字，命名为折器的折字，也有折、旂、祈等多说？至今《折方彝 折尊 折觥》三器有谁是铸造人？铸造年代等诸多考古疑问？ 近日研究《令方彝》、《令尊》、《义方彝》、《义尊》，因诸器与《折方彝 折尊 折觥》器型相近，特一并研究之。仔细研究《折方彝 折尊 折觥》铭文发现，考古专家所译厈、折、祈、聖、望、木、羊等关键字的文字释译与铭文文字笔画不符，造成断句不准，难以正确解读《折方彝 折尊 折觥》铭文内容。破译勘误出已近失传的(广+屰)、及旂、姬等字，严格按照破译文字断句，解读出与《尚书 周书》、《史记》《宋国》记载的危子弃商奔周，微子肉袒请罪，获周武王释赐微子候册之令相符的文字证据，取得《折方彝 折尊 折觥》出土47年来的重大研究突破。2023《折方彝 折尊 折觥》铭文考古专家译文与卧马先生勘误译文对比图 《折方彝 折尊 折觥》出土47年来考古专家译文：隹五月，王在厈，戊子，令乍册：祈兄（贶）监土于相，侯。易金、易臣。扬王休。隹王十有九祀。用乍父乙尊，其永宝。木羊册。 2023卧马先生勘误《折方彝 折尊 折觥》译文：惟五月，王在(广+屰)，戊子，令作册旂兄，姬土于相候，賜金、賜臣，揚王休。惟王十又九祀，用作父乙尊，其永寳。祥册。 关于勘误《折方彝 折尊 折觥》铭文，(广+屰)、旂、姬等均有与铭文笔画相符的甲骨文金文汉字演变字例证据。 《折方彝 折尊 折觥》铭文第六字，铭文笔画是(广+屰)，因为电脑打不出，考古专家将其译为“厈”字，是不准确的？因为铭文中广字下部并不是横，而是个实心的大黑点，这个内部带点的字，是象形的人头向下倒写的屰字。这个带屰的字《说文解字》、《康熙字典》等古本字典的金文、篆书、楷、宋体均有传承，遗憾现在字典电脑没有收录完整的字。 《折方彝 折尊 折觥》铭文笔画与(广+屰)相符外，更妙的是其字所含的卻意。◎卻què 動(形聲。本作「卻」，俗字作「却」。從卩，谷(què)聲。卩(jié)，象人下跪的樣子，即腿骨節屈曲的樣子。從「卩」與腳的活動有關。本義:退)。就是这个“「卻」、卩(jié)，象人下跪的樣子的，即腿骨節屈曲的樣子”的卻字之意，成为印证“微子奔周，匍匐跪地，向周武王肉袒请罪”的确凿文字证据。 《折方彝 折尊 折觥》铭文第十四字，笔画是姬的（女+臣+人）姬字右部不是臣，是像臣古为“篦子”的本字。铭文中的这个字，左上部是中间短竖笔的日子，右上像篦子齿的象形结构，下部是人字，整体符合只有中间短竖笔日的姬字。姬与后边土字组合的“姬土”符合赐予微子之地的姬土周地之意。 《折方彝 折尊 折觥》铭文最后一个字笔画是上木下羊，考古专家照葫芦画瓢的释译为木羊，也不完全为错，但木羊之册之意难解？ 《折方彝 折尊 折觥》铭文尾字木羊册，有族徽说和“木羊册”两说。今汉字木羊为样，古样字從木羕聲，与铭文笔画不符。因笔画有个羊字疑是一个字？详查祥瑞之“祥”的字源解析，观祭祀之状貌，终于悟解祥字之意。《说文》祥，福也。从示，羊声。一云善。《尔雅》祥，善也。《诗·大雅·大明》文定厥祥。《仪礼·士相见礼》忠言信慈祥。综合研究发现木羊之册的木羊，符合古祥多种写法之一，“祥册”之译，比较符合周礼符合周武王为保全微子之祖的吉祥之册美意。 参考宋国（公元前11世纪—公元前286年）国都在商丘，西周诸侯国，周初被周天子封为公爵，国君子姓、宋氏。共传三十四君，享国八百二十九年。西周初期，周公旦辅佐周成王平定三监之乱，遵循“兴灭继绝”的传统，封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。厘清铭文中存疑之字，与微子奔周封于宋国的历史演变，铭文内容就很好解读了。 2023卧马先生破译《折方彝 折尊 折觥》解读大意：商末微子力谏其弟纣王数次纣王不听，为保商朝宗庙，微子乃携带族人及祭祖祭器离开商朝奔周。在周武王伐纣灭殷之后的五月，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。周武王见微子之诚乃释微子束，戊子之日（干支历法中的第二十五天），令作册封商纣王的长兄（旂兄）于姬周之土地，封微子为相候，使微子复其位赐其候爵、賜其青铜用金。商人微子获封得赏感激涕零，赞扬周武王的宽宏美德而休。在周武王灭商建周第十九年五月祭日，周成王作父乙宝彝、宝尊、宝觥等祭器记之，祈其永寳永记。祥册。 微子肉袒请罪：微子是商纣王的长兄，因在纣王统治时期，力谏纣王数次，纣王不听，微子为保存商朝宗庙，乃携带族人及祭祖祭器已经离开了商朝。《史记》记载：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故”。 在古代祭祀时，人们常用茅草沾酒，献出茅草就意味着将祭祀权利交了出来说明自己是真的投诚了。周武王不仅免了微子的罪，还恢复了微子子爵的身份。 破译出出四十字《折方彝 折尊 折觥》父乙铭文，终于能够顺畅清晰的捋出与《尚书 周书》、《史记》记载的危子弃商奔周，微子肉袒请罪，周武王赐微子候册令时间、人物吻合相符的西周早期重大历史事件，印证司马迁《史记》记载的“微子封宋不在周成王时期，而是在周武王时期”真实无疑，这是我没想到的？ 综合研究认为陕西省宝鸡市扶风县庄白一号窖藏出土的《折方彝 折尊 折觥》，器名应为《旂方彝 旂尊 旂觥》，因为铭文中被考古专家译释为“折”的字笔画与“旂”字相符，是长兄之意的“旂兄”。铭文记载周武王封赏微子于宋之册，铭文中的“惟王十九年”与“父乙尊鼎”证明，三器是周成王所铸，当铸于周公旦摄政第四年的周武王在位第十九年的祭器。出土地的扶风县庄白村一号窖藏地，符合周武王册令微子于宋的微子居地，大量不同时期青铜文物与文献级微氏家族青铜祭器文物文字，证明是微氏家族世代祭祀之地，是印证西周早期微子奔周历史的国宝重器。 2023 10 25 于老河口 卧马居
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;P古文字考古研究 枯燥乏味 发现研究成果不易，西周青铜器考古研究暂告一段落，
《邓州论坛》首发部分研究文章，已经录入《青铜之周》集欢迎关注批评！！！
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